Сегодня: Вторник 22 мая 2012 г.   

Комментарий:0
15.09.2011
/Культура/ : Восставшие из арта
.top_article {font-size:0.8em;margin:0em;width:15em;} .top_article ul li {margin-bottom:0.4em;float:none;} .top_article ul li a {padding-left:28px;display:block;width:auto;} .top_article ul li a span {position:inherit;left:auto;white-space:nowrap;color:#747474} .soc_icons ul li a {margin-left:0px;} «Последняя электричка II», Серп

«Последняя электричка II», Серп

«Последняя электричка II», Серп «Истукан», Валерий Морозов «Прозрачная роща», Евгений Юфит«Последняя электричка I», Серп

Cмотреть фотографии к статье (9) →

ТЕКСТ:Велимир Мойст

ФОТО: ММСИ

  • Twitter
  • Опубликовать в ЖЖ
  • Рекомендовать
  • Поделиться с друзьями

Московский музей современного искусства показывает выставку«Некрореализм», обладающую статусом спецпроекта на нынешней художественной биеннале. Из нафталина(вернее, из формалина) вынуто творческое наследие группы питерских авторов, в перестроечные годы эпатировавших публику чернушно-абсурдистскими опусами про зомби и суициды. Оказалось, некрореалисты по-прежнему в строю.

Согласно Хармсу, кроме покойников встречаются еще и«беспокойники». Вдохновившись данной мыслью своего земляка, равно как иллюстрациями из дореволюционного«Атласа судебной медицины» и кинематографическим хоррором времен«Носферату», молодые ленинградские неформалы во главе с Евгением Юфитом заявили о себе в начале 1980-х как о представителях«некрореализма». Не то чтобы заявили во всеуслышание(в ту пору вести из андеграунда доносились с трудом), однако настойчиво. Игры-перформансы с панковским уклоном переросли в фундаментальное арт-движение – насколько в принципе может быть фундаментальной«дикая и бессмысленная активность»(определение Юфита).

Принято считать, что пародийный культ всевозможной мертвечины явился реакцией на загнивание советского строя и, в частности, на череду кремлевских похорон, прозванную в народе«гонкой на лафетах».

Хотя вдумчивые искусствоведы склонны обнаруживать в этой эстетике куда более глубокие философские корни. А почему бы и не философские, в конце-то концов? Смерть – это такая категория, что лучше на всякий случай перебрать с любомудрием, чем недобрать.

Правда, извлечение из некрореалистического стеба подспудных смыслов и коннотаций – удел избранных, заточенных под это дело профессионалов-культурологов. У них судьба такая. Зрители подемократичнее, скорее всего, на выставке предпочтут ухмыльнуться. Все-таки постперестроечный опыт даром для нас не прошел: напугать или возмутить кого-нибудь нарочитым культурным трэшем вряд ли теперь возможно.

То ли дело в 1988 году, когда фильм«Мочебуйцы-труполовы» вызвал форменный скандал при публичном показе в Доме кино...

Некрореалисты вообще любят с ностальгией вспоминать про эпизоды из своей«боевой юности»: как их допрашивали гэбэшники на предмет скрытой антисоветчины(правда вскоре отпустили по причине«полного маразма» отснятого киноматериала), как создавали независимую киностудию«Мжалалафильм», как протекционировал им нынешний венецианский лауреат Александр Сокуров – короче, вот была жизнь так жизнь... Эти ребята на ленинградской арт-сцене воспринимались тогда в качестве«анти-митьков»: популярности гораздо меньше, зато радикализма не в пример больше. От той эпохи остались звучные псевдонимы участников движения: Андрей Мертвый, Леонид Трупырь, Дебил, Серп, Циркуль. Ну и сами произведения, конечно.

Естественно, в ретроспекцию включены живописные, фотографические и киноопусы из«фазы становления» некрореализма, а также из периода пикового успеха(на рубеже 80-х – 90-х подобные работы охотно брали на зарубежные выставки про«альтернативное искусство в Стране Советов»). В частности, в отдельном затемненном боксе представлены все ранние черно-белые короткометражки Евгения Юфита – и«Вепри суицида», и«Санитары-оборотни», и«Мужество», и«Лесоруб»(впоследствии режиссер переключился на полный метр и слегка нивелировал назойливую тему смерти, оставшись, впрочем, целиком на арт-хаусном поле). Ретро правит бал, однако многие зрители наверняка будут удивлены, обнаружив некрореалистические произведения, датированные XXI веком.

Не убоявшись конкуренции с готами и эмо, некоторые ветераны коматозного движения продолжают привычную практику по сей день.

Особенно активен в последние годы Владимир Кустов, будто обретший второе дыхание(да, не спорю, довольно сомнительная метафора в предложенном патологоанатомическом контексте). Он и масштабные холсты создает, и мастерит инсталляции – к примеру, одна из них называется«Черный ящик умирания», – и сочиняет комментарии по поводу«некрометода». Не вполне даже понятно, чем объяснить эдакий ренессанс(опять же соглашусь, слово здесь неуместное). Разве что неизбежным возвращением вяловатого интереса к любым художественным феноменам через четверть века после их расцвета и триумфа.

Не так давно в Русском музее проходила ретроспективная выставка«Удар кисти. Новые художники и некрореалисты», теперь вот реализуется московский проект в рамках биеннале...

И все равно не до конца ясен механизм, заставляющий отдельных авторов держаться за безбашенные тренды своей молодости до последнего(вот же напасть: как ни пиши, получается двусмысленно). Мир«беспокойников» по-своему увлекателен, конечно, и трупные пятна обладают не вполне еще раскрытым живописным потенциалом, и потешные самоубийцы крайне выразительно смотрятся на киноэкране – но посвятить этому всю жизнь? Поразительная преданность жанру, близкая к самоотверженности.

Поиск по теме в интернете
Пользовательского поиска

  Добавить комментарий

Ваше имя: 
Ваш E-Mail: 
Комментарии: 
Впишите код: